خود را تطهير كند واگر فراموش كرد كه خود را تطهير كند وغسل كرد غسلش باطل است از جهت اين كه بحكم استصحاب محكوم بود ببقاء بر نجاست ومورد قاعده فراغ نيست ( مسألة 28 ) اگر در يكى از أعضاء شخص جبيره يا جرح مكشوف باشد حكم مثل آن است كه در باب وضو گذشت چنانچه حكم سلس ومبطون در اينجا نيز مثل وضو است ( فصل هفتم ) در مستحبات غسل جنابت است وان چند چيز است ( أول ) استبراء از منى ببول كردن است پيش از غسل وفائده آن پاك بودن وناقض نبودن رطوبت مشتبه بمنى است ( دوم ) شستن دستها سه مرتبه بدون فرق ما بين غسل ترتيبي وارتماسى ومجزى است شستن تا بند دست لكن بهتر شستن تا مرفق ودون آن تا نصف ذراع است ( سيم ) مضمضه واستنشاق بعد از شستن دستها وبهتر اين است كه هر يك سه دفعه باشد لكن يكدفعه نيز كافى است ( چهارم ) اين كه آب در غسل ترتيبي بقدر يك صاع باشد وان ششصد وچهارده مثقال وربع مثقال است كه يك من تبريز باشد الا بيست وپنج مثقال وسه ربع مثقال ( پنجم ) كشيدن دست بر جسد براي زيادتى استظهار اگر وصول آب توقف بر آن نداشته باشد والا واجب است ( ششم ) تخليل چيزهائيكه مانع نباشند از وصول آب بجهت زيادتى استظهار وبا فرض اين كه مانع باشند يا مشكوك باشد مانع بودن انها واجب است مانند انگشتر وموى ودست بند وأمثال اينها ( هفتم ) مكرر شستن هر يك از أعضاء ثلاثة در غسل ترتيبي تا سه دفعه ( هشتم ) تسميه در حين شروع وأقل آن گفتن بسم الله وأفضل بسم الله الرحمن الرحيم است ( نهم ) خواندن دعاى مأثور در حال اشتغال بغسل واندعا اين است ( اللهم طهر قلبي وتقبل سعيى واجعل ما عندك خير إلى اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) واگر اين دعا نيز بخواند خوب است ( اللهم طهر قلبي واشرح صدري واجر على لساني مدحتك والثناء عليك اللهم اجعله لي طهورا وشفاء ونورا انك على كل شئ قدير ) واگر اين دعا را بعد از فراغ از غسل نيز بخواند أولى است ( دهم ) موالات وابتداء بأعلى است در هر يك از أعضاء در غسل ترتيبي ( مسألة 1 ) مكروه است در غسل استعانت بغير در مقدمات قريبه آن بنحوى كه در وضو گذشت ( مسألة 2 ) استبراء كردن ببول پيش از غسل شرط در صحت غسل نيست بلكه فائده آن واجب نبودن غسل است هر گاه رطوبت مشتبه بمنى از أو بيرون أيد پس هر گاه استبراء نكرده غسل كرد ونماز خواند بعد از أو منى يا رطوبت مشتبه بيرون امد نمازش باطل نيست